Lễ hội rằm tháng Giêng ở miếu Bà Thiên Hậu (chùa Bà Bình Dương cũ), phường Thủ Dầu Một: cúng vía Bà đêm 14 rạng 15, rước kiệu Bà chiều 15, hàng chục nghìn người đến lễ và nổi tiếng với các điểm phát miễn phí đồ ăn, nước uống.
Lễ hội của ngư dân vùng biển Long Hải (Bà Rịa - Vũng Tàu cũ, nay thuộc TP. Hồ Chí Minh) thờ Long Hải thần nữ vào khoảng 9 đến 12 tháng 2 âm lịch, với nghinh Cô, hát bả trạo, chầu Cô; di sản văn hóa phi vật thể quốc gia từ năm 2023.
Lễ giỗ Tả quân Lê Văn Duyệt tại Lăng Ông Bà Chiểu (TP. Hồ Chí Minh), tổ chức ba ngày từ cuối tháng 7 đến mùng 2 tháng 8 âm lịch, với tế lễ tiểu cung đình, xây chầu đại bội và hát bội.
Lễ hội của ngư dân Cần Giờ (TP. Hồ Chí Minh) gắn với tục thờ cá Ông (cá voi), diễn ra quanh rằm tháng 8 âm lịch tại Lăng Ông Thủy Tướng, có lễ Nghinh Ông trên biển; di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Phụ nữ tân văn là tuần báo tư nhân ở Sài Gòn, số đầu ngày 2/5/1929, ra 273 số. Báo bàn về giáo dục, nghề nghiệp, nữ quyền và Thơ mới. Bài nêu nội dung, lượng phát hành và những điểm các nguồn ghi khác nhau về chủ bút và ngày đình bản.
Historical record
Category: Văn Lang – Âu LạcPeriod: Văn Lang – Âu Lạc
Chum gỗ chôn dưới đất, miệng đậy bằng một trống đồng Heger I, do nông dân phát hiện cuối năm 1998 ở di chỉ Phú Chánh và được công nhận bảo vật quốc gia năm 2018. Bài nêu bối cảnh khai quật, cấu tạo, niên đại và những chỗ nguồn lệch nhau.
Từ ngữ Nam Bộ ngày càng đi vào tiếng Việt toàn dân. Theo nghiên cứu của Viện Ngôn ngữ học (2025), 413 từ đã thâm nhập, hơn một nửa giữ nguyên nghĩa, số còn lại mở rộng hoặc thu hẹp nghĩa. Bài nêu thái độ của người miền Bắc qua một khảo sát nhỏ và một mẫu về giọng phát thanh.
Trụ sở UBND TP.HCM, Hôtel de ville Sài Gòn thời Pháp thuộc, khởi công 1898, hoàn thành 1908, khánh thành 1909 theo họa đồ của Gardès; xếp hạng di tích quốc gia năm 2020. Bài nêu phong cách, nội thất, các lần thay đổi và những mốc năm các nguồn ghi khác nhau.
Ông Bổn là vị thần được người Hoa thờ ở nhiều nơi tại Nam Bộ, với nhiều cách hiểu về thân thế. Bài dựa vào nghiên cứu của Đặng Hoàng Lan, nêu miếu Nhị Phủ ở Chợ Lớn, các nơi thờ khác, lễ vía, tục vay tiền thần và sự đổi chức năng của vị thần.
Historical record
Category: Văn Lang – Âu LạcPeriod: Văn Lang – Âu Lạc
Văn hóa Đồng Nai là văn hóa khảo cổ thời kim khí ở miền Đông Nam Bộ, cùng Đông Sơn và Sa Huỳnh làm thành ba trung tâm kim khí của Việt Nam; nổi bật với khuôn đúc đồng, đàn đá, mộ chum và buôn bán ven biển. Niên đại và cách phân kỳ còn tranh luận.
Bà Ngũ Hành là nhóm năm nữ thần ứng với Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, được thờ phổ biến ở Nam Bộ nhưng mờ nhạt ở miền Bắc và miền Trung. Bài nêu số liệu miễu, giả thuyết tiếp biến Việt – Hoa của Lê Công Lý, các miếu ven biển Đông Nam Bộ và xu hướng hỗn dung.
Lễ hội rằm tháng Giêng ở miếu Bà Thiên Hậu (chùa Bà Bình Dương cũ), phường Thủ Dầu Một: cúng vía Bà đêm 14 rạng 15, rước kiệu Bà chiều 15, hàng chục nghìn người đến lễ và nổi tiếng với các điểm phát miễn phí đồ ăn, nước uống.
Thiên Hậu (Ma Tổ) là nữ thần bảo hộ người đi biển, theo người Hoa vào Nam Bộ từ khoảng nửa sau thế kỷ XVII và được thờ ở các hội quán, miếu. Bài nêu truyền thuyết, các bang và hội quán, lễ vía 23 tháng 3, rước kiệu rằm tháng Giêng và vai trò xã hội theo nguồn.
Historical record
Category: Tây Sơn – NguyễnPeriod: Tây Sơn – Nguyễn
Thành Gia Định (thành Bát Quái, Phiên An) do Nguyễn Ánh cho xây năm 1790 theo kiểu Vauban, bị Minh Mạng phá sau loạn Lê Văn Khôi, rồi thành Phụng xây năm 1836 thất thủ năm 1859. Bài nêu cấu trúc, các mốc và số đo mà nguồn ghi khác nhau, cùng dấu tích còn lại.
Historical record
Category: Tín ngưỡng – tôn giáoPeriod: Cận hiện đại
Hệ phái Khất sĩ do Tổ sư Minh Đăng Quang khai sáng năm 1944 ở Nam Bộ, dung hợp Nam tông và Bắc tông. Bài nêu mốc hình thành, bộ Chơn lý, các giáo đoàn, kiến trúc tịnh xá bát giác và số liệu hiện nay.
Phan Châu Trinh (1872–1926), người Quảng Nam, đỗ phó bảng, chủ trương cải cách ôn hòa với khẩu hiệu khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh. Bài nêu phong trào Duy Tân, dân biến 1908, những năm ở Pháp và tang lễ 1926.