Hội xuân chùa Bái Đính (Ninh Bình) khai hội mùng 6 tháng Giêng và kéo dài đến hết tháng Ba âm lịch, với dâng hương, tưởng nhớ Quốc sư Nguyễn Minh Không, tế thần Cao Sơn, chầu Thánh Mẫu Thượng Ngàn và rước kiệu lên chùa cổ.
Lễ hội mùa xuân tại Cố đô Hoa Lư (Ninh Bình), tưởng nhớ vua Đinh Tiên Hoàng; diễn ra vào tháng Ba âm lịch với lễ mở cửa đền, rước nước, mộc dục và tế cửu khúc.
Lễ hội “Tháng Ba giỗ Mẹ” tại quần thể Phủ Dầy (Vụ Bản, Ninh Bình), từ đầu tháng Ba âm lịch, chính hội mùng 3, với rước nước, rước đuốc, rước Mẫu thỉnh kinh và hoa trượng hội.
Lễ hội Tịch điền Đọi Sơn ở Duy Tiên (Hà Nam cũ, nay thuộc Ninh Bình) diễn ra mùng 7 tháng Giêng để tái hiện lễ cày ruộng đầu năm của vua Lê Đại Hành năm 987, với nghi thức cày ruộng, gieo hạt và hội thi vẽ, trang trí trâu.
Lễ khai ấn đầu xuân tại đền Trần, Nam Định cũ (nay thuộc Ninh Bình), vào đêm 14 rạng sáng 15 tháng Giêng; gắn với thờ các vua Trần và việc phát ấn lộc.
Nghề cói ở Kim Sơn (Ninh Bình) gắn với cuộc khai hoang lấn biển năm 1829: từ chiếu cói thô sơ đến hàng trăm sản phẩm thủ công mỹ nghệ xuất khẩu; nghề được đưa vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia theo Quyết định 1150/QĐ-BVHTTDL.
Tứ bất tử thường được hiểu là bốn vị thánh Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử và Liễu Hạnh. Bài nêu biểu tượng của từng vị, việc vị thứ tư từng thay đổi trong các thư tịch và cuộc tranh luận về chỗ dựa thư tịch của thuật ngữ, trong đó có cuốn Hội Chân Biên.
Trần Quốc Tuấn (Hưng Đạo Đại vương) giữ chức Quốc công tiết chế trong hai cuộc kháng chiến chống Mông – Nguyên năm 1285 và 1288. Bài nêu năm sinh lệch giữa các nguồn (1228 hay 1232), giai thoại gia biến, các binh thư gán cho ông và tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần.
Từ nhà Ngô xưng vương (939) đến nhà Đinh xưng đế (968) và nhà Tiền Lê, bộ máy nhà nước đi từ đơn sơ đến có Thập đạo quân, quan chế văn võ và tăng đạo; các nguồn khác nhau về mốc ra đời của nhà nước tập quyền và quy mô quân đội.
Tục thờ nhà Trần hướng tới Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, được thánh hóa thành Cửu Thiên Vũ Đế. Bài trình bày quá trình thánh hóa, hệ thống các vị thánh nhà Trần, truyền thuyết Phạm Nhan, quan hệ với tục thờ Mẫu và nghi lễ Thượng đồng.
Thiên Phúc trấn bảo là đồng tiền đồng tròn lỗ vuông, mặt sau có chữ Lê, được cho là do Lê Hoàn cho đúc năm 984; các nguồn nêu cách hiểu khác nhau về chữ "Lê", nét chữ và việc từng bị nhầm là tiền Trung Quốc.
Quần thể nhà thờ đá Phát Diệm do linh mục Trần Lục chủ trì xây cuối thế kỷ XIX bằng đá và gỗ lim, kết hợp bố cục, mái cong của đình chùa Việt với nhà thờ Công giáo; di tích quốc gia từ năm 1988.
Historical record
Category: Tây Sơn – NguyễnPeriod: Tây Sơn – Nguyễn
Nguyễn Công Trứ làm quan triều Nguyễn, nổi bật với việc khai hoang lập huyện Tiền Hải và Kim Sơn (1828–1829) và những bài hát nói. Bài nêu quan lộ, án vu cáo năm 1844, và những chỗ nguồn còn lệch hoặc mang tính tôn vinh.
Nguyễn Bặc, bạn thuở nhỏ của Đinh Bộ Lĩnh, giữ chức Định Quốc công, tương đương tể tướng nhà Đinh, bị Lê Hoàn giết năm 979 sau khi dấy quân. Bài nêu tiểu sử, các chi tiết lệch giữa nguồn (cha, tuổi, nơi chôn) và việc thờ phụng.
Historical record
Category: Hồ – Lê sơ – MạcPeriod: Hồ – Lê sơ – Mạc
Lương Thế Vinh, Trạng nguyên khoa Quý Mùi 1463 đời Lê Thánh Tông, được ghi là tác giả Đại thành toán pháp và người chế bàn tính gẩy. Bài nêu số liệu lệch giữa nguồn, nhận định của Alexei Volkov về tác giả sách và các truyền thuyết quanh ông.
Lễ tang của người Mường trong đó thầy mo hát mo dẫn hồn người chết về Mường Chạ Đống: quan niệm về cái chết, các bài mo và chặng của tang lễ ở Nho Quan, cờ nai cờ cá ở Thanh Hóa, quy mô 12 ngày đêm xưa và việc rút gọn, bảo tồn Mo Mường.
Lê Long Đĩnh (986–1009) bị sử cũ và sách phổ thông mô tả là bạo chúa, nhưng nhiều bài đặt lại câu hỏi dựa vào những việc chính Toàn thư cũng ghi; bài nêu các ý kiến về cách ông lên ngôi, biệt danh "Ngọa Triều" và cái chết.