Đàn đá Khánh Sơn là bộ nhạc khí bằng đá của người Raglai, công bố năm 1979, trở về Khánh Hòa năm 2023 và được công nhận bảo vật quốc gia năm 2024. Bài nêu cấu tạo, vai trò trong lễ hội, việc truyền nghề và những mốc phát hiện, niên đại các nguồn ghi lệch nhau.
Hát bả trạo là lối hát có động tác chèo thuyền của ngư dân miền Trung, gắn với lễ cầu ngư và tín ngưỡng thờ cá Ông. Bài nêu cách tổ chức đội hát, trang phục, nhạc cụ, thực hành ở Hải Ninh (Quảng Ngãi), mốc công nhận di sản và nguy cơ mai một.
Hát Dặm Quyển Sơn là hát múa thờ Lý Thường Kiệt của các cô gái chưa chồng làng Quyển Sơn, không nhạc đệm, chỉ có sênh tre của cụ trùm. Bài nêu truyền thuyết, người hát, trang phục, cách diễn xướng, mốc công nhận 2019 và những số liệu các nguồn ghi khác nhau.
Người La Chí tự trồng bông, dệt vải, nhuộm chàm ít nhất 5 lần và hoàn thiện một bộ trang phục qua 13 công đoạn. Bài nêu áo dài bốn thân, năm thân, hoa văn ở cổ áo và yếm, y phục thầy cúng, nỗ lực giữ nghề và những chỗ các nguồn mô tả khác nhau.
Nón ngựa Phú Gia ở Phù Cát (Bình Định) làm từ giang, lá kè và rễ dứa, có chụp kim loại. Tên gọi được giải thích bằng quan lại đi ngựa hoặc nghĩa quân Tây Sơn; số công đoạn, số hộ, tuổi nghề giữa các nguồn không khớp. Nghề được công nhận di sản quốc gia năm 2024.
Bánh pía là bánh nướng vỏ nhiều lớp, nhân đậu xanh, sầu riêng, mỡ và trứng muối, gắn với người Triều Châu ở Vũng Thơm (Sóc Trăng). Các nguồn nêu mốc nguồn gốc khác nhau (thế kỷ XVI, XVII, cuối XIX). Nghề làm bánh pía được công nhận di sản quốc gia năm 2020.
Cháo lươn, súp lươn, miến lươn là các món tiêu biểu của lươn đồng xứ Nghệ. Tri thức chế biến món ăn từ lươn ở Nghệ An được Bộ VHTTDL công nhận di sản văn hóa phi vật thể quốc gia đầu năm 2026. Bài nêu cách làm, nghề lươn Yên Thành và chỗ các nguồn nói khác nhau.
Rươi là loài giun đốt nước lợ nổi lên sinh sản vào các con nước tháng 9–10 âm lịch, từ lâu được vớt làm chả, mắm. Bài nêu thư tịch, tri thức thủy triều ở Tứ Kỳ và cách làm chả rươi với vỏ quýt; các nguồn lệch nhau về ngày rươi nổi và tên khoa học.
Cải táng (bốc mộ, cải cát) là tục chôn tạm rồi bốc xương cho vào tiểu sành sau khoảng ba năm, phổ biến ở Bắc Bộ, Thanh Hóa, Nghệ An. Một nghiên cứu cho rằng tục này xuất hiện muộn, từ thế kỷ XV trở đi; nguồn khác nêu xu hướng hỏa táng tăng. Các tác giả đánh giá khác nhau.
Tang lễ của người Chăm Bàlamôn gồm lễ hỏa táng do các thầy Paséh chủ trì và lễ nhập Kut vào nghĩa địa dòng họ mẹ nhiều năm sau. Bài tóm tắt quan niệm, diễn trình bốn ngày, biểu tượng "sinh nở" trong thư tịch cổ Chăm và những điểm các nguồn lệch nhau.
Bài mô tả hôn nhân truyền thống của người Raglai (mẫu hệ) ở Khánh Hòa: ngoại hôn dòng họ, hai ông mai, sính lễ dao giáo, nghi thức ăn cơm cháo, lễ lại mặt và những biến đổi theo các khảo sát năm 2014 và 2023 – 2024.
Đền Quán Thánh (Trấn Vũ quán) thờ Huyền Thiên Trấn Vũ, vị thần trấn phương Bắc trong Thăng Long tứ trấn. Bài tóm tắt truyền thuyết, lịch sử đền, pho tượng đồng đen năm 1677, lễ hội mùng 3 tháng 3 âm lịch và những điểm các nguồn ghi khác nhau.