25 bài
Danh mục: Phong tục vòng đời
Địu là tấm vải có dây dùng cõng trẻ nhỏ sau lưng ở nhiều dân tộc miền núi. Với người Tày, Mông, Ê Đê, địu còn là quà của bà ngoại, của hồi môn, nơi gửi gắm mong ước cho đứa trẻ. Bài dựa trên báo chí địa phương, chưa có nghiên cứu dân tộc học chuyên sâu.
Danh mục: Phong tục vòng đời
Bài nêu quan niệm về hồn (khuần) và ba bài mo trong lễ tang người Thái ở Sơn La, nhất là lời rải hồn do rể cả đọc, cùng tục hỏa táng của người Thái Đen ở Mường Lò (Lào Cai) và ý kiến về việc điều chỉnh tục này.
Danh mục: Phong tục vòng đời
Người Nùng Phàn Slình ở Cao Lộc, Lạng Sơn dựa vào dòng họ và thôn bản để lo cưới xin, tang ma: góp lợn, rượu, gạo, tiền, công sức và hẹn ngày trả. Bài mô tả sổ ghi chép hai đám cưới, hội hàng phường trong tang ma và những thay đổi gần đây.
Danh mục: Phong tục vòng đời
Lệ nộp cheo của làng xã người Việt: khoản tiền hoặc đồ vật nhà trai nộp cho làng cô dâu, nguồn gốc từ tục chăng dây (lan nhai), quy định thời Lê - Nguyễn, ý nghĩa như hôn thú của làng, hình ảnh trong ca dao và việc tục lệ mai một.
Danh mục: Phong tục vòng đời
Tục nhuộm răng đen, từng phổ biến ở người Việt và nhiều dân tộc: quan niệm về cái đẹp, nhuộm vào tuổi trưởng thành, cách làm và kiêng khem, bằng chứng khảo cổ ở di chỉ Dong Xa, các quan điểm về nguồn gốc và sự suy giảm từ đầu thế kỷ XX.
Danh mục: Phong tục vòng đời
Nam thiếu niên Khmer thường vào chùa tu một thời gian để báo hiếu cha mẹ, học đạo lý và chữ nghĩa, và được xem là mốc trưởng thành. Bài nêu nguồn gốc truyện cổ, nội dung tu học, giới luật, thời gian tu và những thay đổi hiện nay theo các nghiên cứu ở Sóc Trăng, Trà Vinh.
Danh mục: Phong tục vòng đời
Người M'nông có hệ thống nghi lễ vòng đời từ khi mang thai đến tang ma. Bài nêu các lễ thơ ấu và trưởng thành, ba bước lễ cưới, lễ mừng thọ (di sản quốc gia 2022 ở huyện Lắk), lễ vĩnh biệt linh hồn và những thay đổi hiện nay theo nghiên cứu và báo chí.
Danh mục: Phong tục vòng đời
Lễ tang của người Mường trong đó thầy mo hát mo dẫn hồn người chết về Mường Chạ Đống: quan niệm về cái chết, các bài mo và chặng của tang lễ ở Nho Quan, cờ nai cờ cá ở Thanh Hóa, quy mô 12 ngày đêm xưa và việc rút gọn, bảo tồn Mo Mường.
Danh mục: Phong tục vòng đời
Tang lễ của người Khmer Nam Bộ do nhà chùa và Achar chủ trì, gắn với Phật giáo Nam tông. Bài nêu các nghi thức từ khâm liệm, di quan, hỏa táng, nghi thức tu trước lửa đến lễ giã cốt, các lễ cầu phước sau tang và những thay đổi hiện nay ở An Giang.
Danh mục: Phong tục vòng đời
Lễ đặt tên của người Mông: gọi hồn trẻ sơ sinh ba ngày sau sinh, cách đặt tên theo thứ tự và hoa, vật; lễ đặt lại tên đệm cho người đàn ông sau khi có vợ con, do cha mẹ vợ đặt, đánh dấu sự trưởng thành, theo mô tả ở Đồng Văn (Hà Giang) và Kỳ Sơn (Nghệ An).
Danh mục: Phong tục vòng đời
Lễ cưới của người Thái, chủ yếu Thái Đen ở Sơn La, Mường Lò và người Thái Thanh Hóa: ba lần đi hỏi, lễ tằng cẩu (búi tóc ngược), chăn đệm, tục ở rể, lễ cưới hai lần và cách nhà nghiên cứu hiểu lễ cưới như nghi lễ chuyển tiếp.
Danh mục: Phong tục vòng đời
Đám cưới "kin lẩu" của người Tày qua báo chí Cao Bằng, Lạng Sơn, Lào Cai: quan lang và pả mẻ thay mặt hai họ, thử thách đối đáp ở cổng nhà gái, bánh dày làm lễ vật bắt buộc, của hồi môn, tục đội nón, hát Quan Lang và những thay đổi hiện nay.
