Đạo giáo vào Việt Nam từ thời Bắc thuộc qua đường bộ và đường thủy, để lại hệ thống đạo quán, ảnh hưởng đến Tam giáo thời Lý – Trần và trong tín ngưỡng dân gian như thờ Huyền Thiên Trấn Vũ. Bài nêu các ý kiến khác nhau của giới nghiên cứu về vai trò của Đạo giáo.
Đạo Bàlamôn của người Chăm là tôn giáo bản địa hóa từ Hindu giáo, chỉ còn ở Ninh Thuận và Bình Thuận. Bài nêu niềm tin, thờ Shiva và các vua thần thánh hóa, cấu trúc Awal – Ahiér, chức sắc, nghi lễ chính và những chuyển biến gần đây.
Đàn t'rưng là nhạc cụ gõ tự thân vang làm từ ống nứa, lồ ô của các dân tộc Tây Nguyên như Gia Rai, Ê Đê. Từ giữa thập niên 1950, nghệ sĩ Nay Pha đưa đàn lên sân khấu; các nghệ sĩ sau đó cải tiến thêm que gõ và số giàn ống.
Đàn nguyệt (đàn kìm) là nhạc cụ dây gảy hai dây, hộp đàn tròn như trăng, dùng trong chèo, chầu văn, ca Huế, đờn ca tài tử và cải lương. Các nguồn nêu mốc xuất hiện ở Việt Nam khác nhau (thế kỷ XI hay XVIII).
Đàn bầu (độc huyền cầm) là nhạc cụ một dây của người Việt, khởi đầu gắn với nghệ nhân hát xẩm, được dạy chính quy từ năm 1956 và đã ra biểu diễn ở nhiều nước. Niên đại ra đời chưa rõ; hồ sơ di sản quốc gia mới ở dạng dự kiến (2019).
Công viên địa chất Lạng Sơn được Hội đồng Công viên địa chất toàn cầu UNESCO biểu quyết công nhận ngày 8/9/2024, là công viên thứ tư của Việt Nam. Bài tóm tắt phạm vi, giá trị khảo cổ - địa chất, các di sản văn hóa trong vùng; số liệu diện tích các nguồn ghi không giống nhau.
Công viên địa chất Đắk Nông (nay thuộc tỉnh Lâm Đồng) được UNESCO công nhận năm 2020, là công viên địa chất toàn cầu thứ ba của Việt Nam. Điểm nhấn là hệ thống hang động núi lửa Krông Nô, nơi còn dấu tích cư trú của người tiền sử cách nay hàng nghìn năm.
Cao nguyên đá Đồng Văn (Hà Giang cũ, nay thuộc Tuyên Quang) là công viên địa chất đầu tiên của Việt Nam được UNESCO công nhận, theo các nguồn trong nước từ năm 2010. Vùng núi đá vôi này lưu giữ lịch sử địa chất hơn 550 triệu năm và là nơi sinh sống của 17 dân tộc.
Công giáo vào Việt Nam theo giáo sử từ năm 1533, được các thừa sai Dòng Tên củng cố từ thế kỷ XVII. Bài nêu quá trình truyền giáo, 117 thánh tử đạo, tổ chức Hội đồng Giám mục Việt Nam (1980), số liệu và sự hội nhập văn hóa.
Cơm tấm là món cơm gạo tấm (gạo vỡ) ăn với sườn nướng, bì, chả trứng, mỡ hành và nước mắm chua ngọt; xuất phát từ bữa ăn thiếu gạo ở miền Tây rồi thành món đặc trưng của Sài Gòn, với bộ "sà bì chưởng".
Cơm lam là nếp nướng trong ống tre, nứa, lồ ô; ở Tây Nguyên món thường đi cùng gà nướng cặp tre và muối lạc, muối lá é. Một bài báo cho rằng "lam" vốn là cách nấu của miền núi phía Bắc, còn người Jrai gọi nấu ống là "Asơi Brông".
Cơm hến là món cơm nguội trộn thịt hến, rau sống và gia vị cay (ruốc, ớt, tóp mỡ) gắn với cồn Hến giữa sông Hương ở Huế; các nguồn kể hai truyền thuyết khác nhau về nghề hến và nói nguồn hến đã phải nhập từ nơi khác.